El 15 de agosto, la ciudad de Calca celebra su día patronal bajo la
advocación de la Virgen Asunta conforme señala el calendario religioso.
Desde la época colonial la imagen de la Virgen Asunta se encuentra en
Calca, su imagen llegó desde España en 1753 cuando Calca era una pequeña
Villa. Según cuentan nuestros antepasados desde ese año es declarada
patrona de la ciudad y su llegada coincide con el arribo de la imagen
del Patrón Santiago al Distrito de Lamay.
LA ENTRADA: El día de la víspera el 14 de agosto,
tiene lugar la llamada Entrada de la Fiesta. Se considera que es una
reminiscencia simbólica en el tiempo del poder económico, principalmente
de los afincados a la colonia y comienzo de la república. Una vez que
fue establecida la advocación de la Virgen Asunta como patrona de Calca,
era necesario darle brillo y la solemnidad correspondiente a la fiesta
patronal. Para ello, los hacendados mostraban lo mejor de sus arneses
briosos caballos de paso y con lo mas selecto de los trajes de la época,
hacían su ingreso triunfal en Calca el día de la víspera, rindiendo de
esta manera culto y veneración a la “Virgen Asunta”.
DIA CENTRAL: El día 15 de agosto es el día central
que inicia con la misa de gallo, serenata a la Virgen con quema de
cuetes y camaretazos. Una vez terminada la misa, sale de procesión el
santísimo recorriendo las plazas, la virgen acompañada por una caravana
de 14 santos encabezada por el niño Jesús de Praga. En esta festividad
se aprecia danzas y comparsas que vienen dando mayor colorido a esta
fiesta, convirtiéndola en una de las celebraciones más importantes del
distrito. Por cuatro días consecutivos saldrá en procesión de la Virgen
Asunta en su vistosa anda de plata obsequiada por el brigadier Mateo
Pumacahua, prócer libertario de 1814, La hermosa escultura pertenece al
artista Emilio Follana Camacho
que plasmo su trabajo siguiendo las características de la Escuela
Cusqueña, en reemplazo de la original que fue devorada por un incendio
que se produjo en la capilla de Belén, a comienzos del presente siglo.
La figura de la virgen representa a una mujer de 18 años, de bellísimo
rostro, sonrosada y cautivante. Esta ataviada de las mejores prendas de
vestir y de los más preciosos dijes que los devotos le han obsequiado.
El último día, la Virgen Asunta imparte su bendición a la muchedumbre de
fieles que repletan el atrio del templo.
"LA FIESTA DE AGOSTO"
En la ubérrima región de los andes del sur, en el departamento del
Cusco, está ubicada la provincia de Calca situada en el corazón del
Valle Sagrado de los Incas, en el piso ecológico qeswa, bañado por el
Wilcamayo y el bullicioso Qochoq que cruza la población. Su nombre
ancestral es K'allca, lugar pedregoso. Quedan vestigios de
construcciones pre-incaicas hacia las laderas de LlipUeq y en la actual
población, testimonio fehaciente de sus primitivos fundadores los Laris,
Wallas y P'oques, o los más cercanos como los sawasiras y alqawisas.
El tiempo ha transcurrido, la colonización ha llegado, ha sido destruida
la cultura inca, se ha impuesto un nuevo nombre: Calca Antigua Villa de
Zamora, los corregidores puka cuneas se hacen dueños de las pródigas
tierras. Entonces K'ory Qoyllur, el Inca Urqo, la Sawasira y el
Pitusiray se convierten en dioses de piedra. Ahora, en recuerdo a estos
apus, en un escenario cerca del pueblo, se danza y se canta el Unu Urqo,
(La fiesta de agua). En 1825, el 21 de junio, se crea la provincia de
Calca por orden del Libertador don Simón Bolívar, siendo presidente del
Consejo de Gobierno Don Hipólito Unanue.
Allí, en ese solitario paisaje, se entremezcló lo andino y español.
En esa fusión de culturas, la occidental impuso sus creencias-,pero no
acalló el espíritu andino, que pervive en la memoria colectiva, y da
lugar al meta-mixtus, al sincretismo. En los agostos, cuando la
pachamama abre su corazón, el viento desparrama las flores rojas del
viejo pisonay, los loros (k'illichos) en coro anuncian la llegada del
15, día de la fiesta principal del pueblo, el santo de la Mamacha
Asunta, como decimos los calqueños. El silencio de las plazas de Armas y
Sóndor, de las calles Grau, Espinar, San Martín y otras, es quebrado
por los huaynos sonoros de las bandas de q'aperos, que hacen despertar
del letargo los días tranquilos, entre bombardas y cohetones que
atemorizan la paz de los creyentes. Antes de la quincena, los runas y
los mistis se juntan para armar los altares .Los arcos multicolores se
alzan al cielo azul, con cuadros de pinturas populares, con telas de
colores que juguetean al viento. Los runas, se apuran, beben cañazo con
Nectarín y, a veces,cae alguien desde allá arriba, ¿será la ofrenda a la
pacha mama? Aun cuando no fuera así, los altares se construyen entre
músicas y chicha de jora, para que el 15 de agosto pase la Mamacha
Asunta. Acompañada de un séquito de 14 santos que abren el camino de su
recorrido. La mamacha Asunta, vestida cada día con un traje decorado con
la más fina artesanía, sonreirá y alzará los brazos agradecida. La
Virgen Asunta, bella, a veces seria y meditabunda; otras llorosa;
algunas veces muy sonriente, pasea en su anda de plata donada en los
tiempos de a colonia por el rebelde Mateo Pumacahua.
El prioste mayor, con su guión principal de orlas doradas, en cuyo
lienzo de pana aparece la imagen de la Virgen Asunta; recorre por las
calles anunciando de casa en casa la fiesta del pueblo, invitando a las
misas principales y agradeciendo al mismo tiempo por las jurkas que los
buenos amigos y vecinos han obsequiado. Los alterados menores reciben
también los estandartes de la festividad. Las procesiones que duran tres
días recorren las calles entre la gran multitud de feligreses. El Niño
Jesús encabeza el acto procesional hasta llegar -al sitio de la Mamacha
Belén, que anuncia el paso de la Patrona de Calca.De los valles de Lares
y Laq'o habrá llegado ya ingente cantidad de espiguillas para rociarlas
a la imagen de la Virgen en todo su recorrido.
Las ofrendas se cuelgan en postes separados, se adornan con k'intos, y
penden productos de los fértiles valles, pequeñas saquillas de coca, de
café, de caña de azúcar, yucas, poros, granadillas que, a manera de
juego, se levantan y se bajan para que los niños y jóvenes calqueños
cojan estos productos como regalo de las fiestas. Las Plazas de Sóndor y
de Armas se llenarán de caramancheles (kioskos), nunca faltarán las
cervezas, los ponches, los vinos y la chicha, los lechones, los asados
torillos, las caldos de gallina, los panes de trigo, todo se consumirá
al son de marineras y huaynos de lindas calquelinas que abatiendo sus
pañuelos bajan por las rectas calles de Calca allí, juntos como nunca,
los parroquias reirán y llorarán sus alegrías y sus penas, hablarán del
futuro de sus hijos y de su pueblo; en silencio, le pedirán a la virgen
la paz para los pueblos del mundo.
Llega el día central, es el 15 de agosto, el Pitusiray luce
esplendoroso; apenas una humareda que llega de los valles envuelve a las
montañas; es el día de la "entrada"; ya están la negra Anselma y el
negro Tomás con sus atuendos; ella de mestiza con una gua gua tirada a
la espalda, lisurienta y caprichosa, él, de cachaco de cuartel halando
la muía cargada de productos y corriendo con el bullicio de las
esquilas. Por las calles principales, los señores acompañan a la
multitud en sus caballos enjaezados. Esa mañana se dejan escuchar muy de
madrugada los atronadores camaretazos: es el albazo. Todos asistirán a
la misa central; la Mamacha Asunta habrá despertado a las cuatro de la
mañana y esperará a los fieles en el altar mayor, que manos de artista
han decorado y llenado de flores y de cirios.
En un cielo lleno de estrellas en el parque irrumpen los fuegos
artificiales uno tras otro: la guerra del avión y el buque, el payaso
que orina fuego, los voladores y, especialmente, los castillos de dos,
tres y hasta de cuatro pisos en cuya cumbre entre luces blancas se
desenvuelve la imagen de la Mamacha.Surgen aplausos. La plaza se ha
iluminado de colores. La pirotécnica profesional no ha terminado: sale
apresurado el toro loco, bramando y echando fuego por sus narices; el
torero huye de miedo entre las gentes; la fiesta está llegando al
éxtasis. Los San Roques, vestidos de blanco como fantasmas que se elevan
en el aire danzan y golpean con los poros en las cabezas de los
espectadores, finalmente, se infilarán cantando el "amastuta purinkichu
machu negrawan tupaspataj, uña negruta wacha cuwaj". La bendición es el
tercer día.
Calca - Cusco - Perú.
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